新纪元邪魔仍横行于教会讲台
转载自：http://www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/S_demons.htm
王下16:10-16亚哈斯王上大马色去迎接亚述王提革拉毗列色，在大马色看见一座坛，就照坛的规模样式作法画了图样，送到祭司乌利亚那里。祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马色送来的图样，在亚哈斯王没有从大马色回来之先，建筑一座坛。王从大马色回来看见坛，就近前来，在坛上献祭；烧燔祭素祭，浇奠祭，将平安祭牲的血洒在坛上。又将耶和华面前的铜坛，从耶和华殿和新坛的中间搬到新坛的北边。亚哈斯王吩咐祭司乌利亚说：“早晨的燔祭，晚上的素祭，王的燔祭素祭，国内众民的燔祭素祭奠祭，都要烧在大坛上。燔祭牲和平安祭牲的血也要洒在这坛上，只是铜坛我要用以求问耶和华。”祭司乌利亚就照着亚哈斯王所吩咐的行了。
《奉耶稣的名观落阴——灵恩派催眠通灵交鬼邪术集锦》
新纪元运动中交鬼之举，叫做通灵（Channeling），灵媒叫做通灵人士（Channeler），所以接触到的鬼灵，最通常叫做「Spirit guide」（导灵、指导精灵、灵性导师、高灵等等）。当邪灵附在灵媒身上，它们用灵媒的口讲话。其中那些有名气的鬼灵，当它们发言的时候，旁边的人把它录音搜集成书，例如《赛斯书信》《与神对话》等就是这样得到的鬼话。《邪魔登讲台》就是研究邪灵借着新纪元运动中的灵媒所发表的言论。
《邪魔登讲台》所讲的，不是美国社会才有的现象。这些邪灵的通灵产品，大部分已经翻译成中文，而且在不同程度上流行，并借着敬拜邪灵的灵恩派和不信派得以横行教会讲台。例如江秀琴的《等候神》《内在生活操练》，林大中的《倒在圣灵中》《安静等候神》，爱修园周金海的《经历神的快捷方式》，何志勇的《如何聆听神的声音》，浮士德的《属灵操练礼赞》，王志勇的《灵修神学》《仁教心学》，以及在教会流行的《聆听神》、《听主微声》、《与神相逢》、《亲眼见神》、《医治释放》、《幻视成真》、《积极思想》、《赞美的大能》、《饶恕的力量》、《健康养生》、《百病不生》、《全人医治》等等均属此类邪灵的杰作。
鬼灵们都讲论泛神（神就是一切，一切都是神，所以我也是神），并推动冥想通灵术以及催眠术和观想（图像式祷告）及其各种变化方式的交鬼术。此外，它们也主张道德相对，反对圣经中的道德观，又教导流行心理学，混淆真理。
下面是一些在中国人社会活跃的邪魔，也因教会对灵恩派和世俗潮流的接纳不同程度地渗透流行于教会中。下面以赛斯为例简单介绍：为什么它们是邪魔、它们的出版、它们的教导——
（一）赛斯（Seth）
无可否认，《邪魔登讲台》中所研究的鬼灵中，今天在中国人社会里，赛斯是最活跃的一个。在香港和台湾有好几个组织：赛斯文化、赛斯学派心灵辅导、赛斯花园、赛斯身心灵学苑、赛斯电视台、新时代赛斯教育基金会等等。可见赛斯（Seth）有很多跟随者，影响不少，所以基督徒应该知道赛斯是谁？教导了什么？赛斯的书被翻译为中文的也有很多，例：《赛史斯书》《赛斯秘件-灵媒超感应力的真相》《灵界的讯息》《灵魂永生》《个人实相的本质(上下册)》《意识的探险》《心灵政治》《未知的实相》(卷一、二) 《心灵的本质》《梦、进化与价值完成》《个人与群体事件的本质》《梦与意识投射》《神奇之道》《健康之道-最后的一堂赛斯课》。请见另文描述：「赛斯是谁？答案：一只鬼」。
香港Seth Club介绍说：“赛斯是个‘能量人格元素’。他自一九六三年开始，经由女诗人珍•罗伯兹之口传述了近二十年的讯息，由珍的先生罗伯•柏兹笔录。”另一处介绍说：“他已经完成了轮回，活在无型界中。他没有肉身，却能随意念幻化出想要的环境。透过珍•罗伯兹（Jane Roberts）的传述，赛斯带给我们许多的讯息和数据。这些数据，被珍的先生纪录下来……”在台湾大力推动赛斯文化的许添盛医师也表示：“新时代大师赛斯……是我的灵性导师……”基督徒由此应当可以认识到这就是交鬼巫婆在邪灵附体后的鬼方言被交鬼巫师翻译记录出来的连篇鬼话。这个所谓的精神科专家，心理学专家许医生就是地地道道的神汉。
珍•罗伯兹就是通灵交鬼的巫婆。根据罗伯兹介绍，她的书虽然以自己名字发表，但却不是她在清醒意识下的创作，“我只不过是每星期两次，进入恍惚出神状态，作为赛斯的灵媒，替它说话……”我甚至需要事后问人，才知道自己讲了什么。罗伯兹认为，赛斯是一个“独立的灵体——一个导灵”。这种通灵，就是圣经所禁止的交鬼。（申十八10-12；代下三十三2-6；林后六14-16）。
所以，赛斯是一只鬼，罗伯兹是交鬼者。
在今天新纪元运动（New Age Movement，或作新时代）里，有很多高级知识分子，他们会把传统交鬼、灵媒、鬼灵起一个新鲜的名字来推广，例如：交鬼之举叫做通灵，灵媒叫做通灵人士（Channeler），所交上的鬼灵通常叫做Spirit Guide（译：灵性导师、心灵导师、指导灵、导灵、高灵等）。从上边的语录已经可以看见了。
此外，从前的灵媒交鬼时，是躲在房间里进行的，今天的新纪元运动叫灵异神秘事情得以亮相。所以通灵人士是在大庭广众中表演的，光天化日之下明目张胆的交鬼。其中一些有名气的，当他或她们被导灵附在身上，使用他们的口讲的话，旁边的人记载下来，搜集成书。罗伯兹和赛斯就是好例子。这样，相信和参与灵媒交鬼事情的人，也不再仅限于无知妇儒。例如，罗伯兹是一个诗人和作家。又可能因为她是处于嬉皮士的次文化中，所以我们看见赛斯论及很多哲学性的题目。可能因此，台湾香港的赛斯跟随者中大不乏高等知识分子。其中有西方训练出来的医师，有大学毕业生，还有从事心理咨询的、社会工作的。他们都是因为接触到赛斯的哲学和阅读了许医师的书籍，于是转向新纪元的心灵辅导。赛斯身心诊所有一个医疗团队，除了医师之外，还有药师、护理师、临床心理师。
现在让我们看看赛斯有什么教导？
心灵控制物质
赛斯文化中各组织给人第一个印象就是将“心灵控制物质”（Mind Over Matter）的概念应用在健康和成功上。这种“心想事成”“美梦成真”的谎言正是赛斯文化中的流行思想！其本质与传统的“乾坤大挪移”“五鬼搬运法”没有区别，只是名字新鲜而已。这是标准的行巫术。
许医师受的是正统西方的精神科医学训练，但最擅长的却是《不用药的心灵医病》。他巧妙的将赛斯观点、佛法及西方精神科领域的心理治疗理论三者合一，化为一个简明易懂的心灵处方。许医师认为，“你的信念创造了你生命中所有的事件”，包括疾病。疾病是内在心灵扭曲及冲突的表现……
许医师也在其他方面，推动这个观念：“心想事成”是普罗大众共同的向往，可以轻松不费力的赚取更多的钱、从事自己向往的事业，实现梦想，过更好的生活。……重新认识内在有力量、像魔术师般的自己？……运用神奇之道，过你想过的生活。教会中广泛流行的成功神学，积极思想，四度空间等都是这种巫术的翻版。
圣经是否同意我们的心灵有力量，足以操纵物质世界？以至我们能“心想事成”？诚然，人的思想对人有某程度的影响。因为人会因自己的信念或愿望而采取行动，但是没有人可以保证成功。迦勒底人说：“我必永为主母……我必不至寡居、也不遭丧子之事。”（赛四十七7-8）。可是，神说：“那知丧子、寡居、这两件事，在一日转眼之间必临到你……祸患要临到你身……毁灭，也必忽然临到……”（赛四十七9,11）。历史告诉我们，迦勒底人的思想和信念没有决定现实。的确，“惟有耶和华的筹算， 能立定。”（箴十九21）“万军之耶和华起誓，说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立。”（赛十四24）。新纪元的“心想事成”“你的思想决定你的现实”“你是你的主人翁”等口号，可能很正面，很积极，故很受欢迎。可是，它背后却是不合圣经的思想和做法，其背后的目的是怂恿你“如神”（创3：5）：
泛神论神学思想
（1）泛神（Pantheism）
赛斯称上帝为“一切所有”，上帝不是一个有位格的人，却是所有意识的总和，比较接近佛陀的神秘观念。这是最典型不过的泛上帝观——上帝就是创造的总和，上帝也不是一个有物质身体的，却是能量。赛斯推广“一人一棵树、一体爱地球”环保活动，海报上说：“我与所有的人类是一体的；我与大自然所有的动物、植物、生物、无生物是一体的；我与一切万有是一体的；我与内在的神性与佛性是一体的。”这段话把赛斯文化中的泛神观表达得清清楚楚。
赛斯又使用较哲学性的字眼描述：“从实相的一端你叫道∶‘神在何处？’而另一端传来回答∶‘我即我。’从实相的另一端，神叫道∶‘我是谁？’而你在内找到他自己。因为你是源头的一部份，而同样每样显示出的东西都是。因为神在，你在(Because God is, you are.)。因为你在，神在。”这句话不过是说：“我就是神”，是泛神论的引伸，也是新纪元的主要信念。
（2）轮回
赛斯一再详论轮回之事。它说，在我们进入另一个空间之前，我们需要很多很多次投胎转世的学习机会。但赛斯不认为因果是律是一种刑罚方式，反之是“成长的机会”。赛斯又有一个比较独特的观念：它说过去、现在、将来是同时共存的。
基督徒一向不能接受轮回这个熟知的东方宗教观念。圣经也绝不含糊，圣经说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来九27）我们没有第二次再回来的机会。
道德相对
新纪元运动通常主张道德相对。赛斯文化亦没有例外。
赛斯认为，“人性本善”，但他可能以为自己是恶的。它有一次陈述什么是“错误的核心思想”，其中之一是：以人类为邪恶。难怪许医师说：“当你担心对、错时，你就可能怎么做都是错的，有可能你做对了，但你还是觉得自己是错的…所以不是就表面来论对错…而是由你的出发心，由你的意图……”
当圣经提到罪和罪咎的时候，它绝不含糊。打从人类历史的开始，罪是一个现实；今天，罪仍然是我们的问题。罪带来罪咎感，这是神安置在人内心的良心的控告，罪需要被对付。首先，圣经说，人有罪性，我们在神面前没有良善：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢。”（耶十七9）在我们得救之前，“也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”（弗二3）即使在我们得救，获得一个新性情之后，我们还是要为我们的罪性挣扎（罗七）。根据圣经，“凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。”（约壹三4）“罪”就是没有按照上帝的道德律行事。
在今天的社会里，鼓吹道德相对的人，通常也赞成同性恋，赛斯并没有例外。它在这方面的言论清楚而肯定：“形成所有生命基础的爱与合作，……性代表其一面，而且是重要的一面。广义来说，一个男人爱一个男人，以及一个女人爱一个女人，是与向异性示爱同样地自然。就此而言，双性（bisexual）更为自然。那样才是人类‘自然的’天性。”
赛斯认为人类冒犯了大自然，犯下自然罪恶感，因为我们不尊重生命，例如谋杀或用动物刀实验等。耶稣的工作就是要让人们认识“自己是没有罪的”，只需要认识这个“自然的罪恶感”。但是基督教后来加上了一些“人工的罪恶感”比如，礼拜天不上教堂会有罪恶感，“性”被扭曲成罪恶，或者觉得自己不够好等等。虽然赛斯没有大力推动婚前和婚外性行为，但我们无法不怀疑它会赞成。
新纪元邪术
新纪元事物离不了冥想。所以赛斯文化也推荐冥想和其各种变化方式。
（1）催眠术
赛斯经常讲论催眠术和自我催眠，并以之为“心想事成”的途径。因为催眠可以改变信念，然后反映于我们的经历中。它说：“……以你相信要接受的、新的正面信念，做为催眠的‘暗示’。……在这时间内，将你的注意力‘全神贯注’在那一句话上。一再的重复那句话，并且试着以任何可能的方式去感觉那句话。不要让妄念进来。……使‘意象统一’。……那个重复——不论口念或心想——是很重要的，……你起码需要练习三天，才能透过它的结果而知道有没有效。……你也许会立刻经验到戏剧性的效果，但即使是这样，你仍要继续的练习。”换言之，重复一句话，或专心一个影像，以至头脑空白，失去理智和判断，于是带来你想要的东西。
赛斯更表示，催眠可以叫人开始进入冥想状态，甚至召唤灵体。
（2）冥想
其实，催眠和冥想没有清晰的界限，而新纪元中，无论人或鬼灵，都同时推荐二者。
赛斯也教导冥想：“安静地坐下来，闭上眼晴，尝试感到自己的内在气氛”，这就是‘归心’。它继续教导我们感受到节奏发射到四围，于是我们的四周就变成我们的延伸，我们继而能够影响物质世界。“你的能量，变成感觉、思想、情绪，带来你的经验。”
无论叫它做催眠、冥想、观想，这些技术都先为人带来甜头，例如心想事成（得到成功、健康、快乐），叫人获得灵异能力，甚至能接触灵界个体。但是，这些似乎是好处（未必一定）却往往有祸害紧随其后。请见拙作“冥想：倒空头脑，先甜头，后祸害”。所以圣经从不教导冥想。
此外，赛斯心灵生活馆提供“深度塔罗工作坊”、“与赛斯共舞-无意识舞蹈疗愈工作坊”等活动，都是非常新纪元的。
虽然赛斯文化的影响主要在外邦人中间，但是教会中的积极思想、成功神学、琴与炉敬拜、烈焰祷告等灵恩派邪术与赛斯文化完全没有区别，只不过是换了个包装和名称而已，例如：
第一，他们最显然的卖点是：心灵能控制物质，带来健康、成功、快乐。这也是成功神学吸引人的办法。所以我们要小心，免得被诱惑。
第二，他们提供各项心理咨商服务，又举办心理咨商课程和讲座。今天教会既然向心理学开放，不知有没有基督徒直接或间接地因而接受了赛斯的哲理。
这是末世，基督徒不可不慎！
（二）《与神对话》中的“神”
沃许（Donald Neale Walsch）所交上的“上帝”（God），在流行榜中可算居第二位。它自称圣经中的上帝，但是它憎恨基督教，反对圣经的教导。为什么这些书可称通灵作品呢？根据沃许，他是在一段艰苦岁月里，收到这些信息的。他本想给上帝写一封泄愤的信，上帝居然以“自动书写”（automatic writing）方式回答他。“我的笔自动移动起来，”所以沃许说，他“实际上是听写，不是写作。”于是《与神对话》（Conversations with God）就问世了，而且排名于最畅销书榜。
除了《与神对话》一二三集外，它还出版了《与神为友》、《与神对话问答录》、《创造丰足》、《体验全相》、《分享关系》、《荷光者》、《与神合一》、《再创造自己》、《与神对话青春版》、《新启示录》、《明日之神》。
教导：
1。泛神——沃许的“神”自称“一切所有”（一个很流行的“泛神”的讲法）。为了能经历所有，所以它把自己变成不同的事物——这个和那个。（这正是印度教观念。）
2。冥想——沃许的上帝也曾经教导一个和冥想非常相似的技术：首先，静止下来；叫外边的世界和内面的世界都安静下来，你就可以得到洞察，所以它敦促人们“进入里面”（Go within），说：“如果你不进到里面，你什么都没有。”（Go within 是冥想者的常用术语。）
3。道德——沃许的上帝认为没有“应该”和“必须”。它常说：“没有所谓错和对”，这些名词是相对的。它甚至说：希列拉也能进天堂，在“神”眼晴中，一切都是可以接受的。
（三）伊曼纽（Emmanuel）
通灵者罗德迦（Pat Rodegast）和史昙顿（Judith Stanton）所交上的伊曼纽（Emmanuel）大概可算第三位。据罗自称，一次当她练习超觉静坐（Transcendental Meditation，简称TM），她被里面的一些声音分散了注意力，接着，她看见一个金黄色的光体出现，它就是伊曼纽。以后，只要罗德迦准备好，它就常向罗德迦出现。《宇宙逍遥游》（Emmanuel’s Book）是罗德迦和她的导灵合作的成果。同样地，伊曼纽也告诉我们，它是一个灵体，它要为人类提供指导。
伊曼纽的书中，已经翻译成中文的，除了《宇宙逍遥游》，还有《超越恐惧选择爱》、《你就是人间天使》。
教导：
1。泛神——伊曼纽说，我们的人生目标就是要明白，在属灵实相中，我们都本为一，而且“和神本为一”。一切事物都有神性。
2。冥想——伊曼纽声称，有一个“更大的现实”或“更大的意识”。我们可籍着一些管道，让我们的意识超越物质世界。它曾授与几个观想练习。都这样开始：闭上眼晴、集中精神……观想……。一个练习是集中精神于自己的呼吸，吸气、呼气……吸气和呼气之间的空隙就会扩张，你自己充满这个空隙。
3。道德——伊曼纽教导我们不要判断任何事物，例如谋杀、暴力、残酷。人若判断，就是以人的观点，限制了上帝的实相。
（四）欧林（Orin）
此外灵媒罗曼（Sanaya Roman）所交上的灵体欧林（Orin），在美国和中国，都很流行。罗曼借着通灵技术，和导灵欧林来往了二十多年，出版了六本书。根据她的解释，“当她进入加强的精神状态‘恍惚状态’，一个叫做欧林的智慧来源，把《喜悦之道》（Living with Joy）这书送给她。”导灵欧林也自认是一个“光体”，它说：“我是一个灵体，我透过思想的振动，向这位叫做罗曼的灵魂传递信息。”
除了《喜悦之道》，欧林的中文书还有很多，例如《创造金钱》、《灵性成长》、《个人觉醒的力量》、《灵性成长：与大我合一的学习之路》等等。
教导：
1。泛神——欧林表示，和它进入“一”之中，走进“神 / 女神 / 一所有”的心灵里。你将会经历到无限的爱、丰富、任何你想要的事物。[21]
2。冥想——欧林所教导的观想办法，和其他导灵的差不多。它说，观想有如“你在心灵中播放电影，重活和重视曾经发生的事情。”你可以闭上眼晴，看见一朵玫瑰花、摸它花瓣、嗅它的芳香，“都在你的内心进行。”欧林常鼓励人冥想，说可因而得到知识和智能、接触自己的导灵。
3。道德——欧林说，“放下对和错的判断，挑战自己，要放弃对和错的构架”。它也认为婚姻可有可无，有一次说：“不管你所处的关系有多长期……你仍然可以选择离开。”
（五）舒曼（Helen Schucman）的“耶稣”
舒曼听到一个自称是“耶稣”的声音，向她口述三册的《奇迹课程》（A Course in Miracles）。她解释说，她无需进入神志昏迷状态，只是感到自己里面有个声音，好像录音带，当这个声音临到时，她是完全清醒地把它速记下来。
《奇迹课程》已经翻译为中文，又因此书是一本巨著，不容易读，所以有人为它写了精华导读版《活出奇迹》。
教导：
1。泛神——《奇迹课程》说，我们不可能和上帝隔离，我们永远在“万物原为一”之中。此书的学生作业本，第191课的标题是：“我是就圣神的儿子”。
2。冥想——《奇迹课程》并不大力教导冥想。但却有一些类似冥想的讲法。例如，它建议我们问上帝，他的灵计划是什么，然后花一两分钟静默，最好闭上眼晴，聆听响应。
3。道德——《奇迹课程》一书的重点在于：没有罪、没有善恶之别。书中声称：“罪是一个重大的幻觉”。罪的想法是自欺，是“‘自我’的狂乱宗教”。此书问读者：“你宁愿正义，还是宁愿快乐？”然后它苦心地说，选择正义，是我们的“自我”，但是“自我”是错的，我们必须和它斗争。
（六）克里昂（Kryon）
李迦卢（Lee Carroll）所交上的克里昂（Kryon）似乎是在近年才在中国人社会流行起来。《克里昂》（Kryon）一书，在标题页上自我介绍为：“从通灵活动得来的，对基本问题的答案。”李迦卢在书的前言中，告诉他的读者：“克里昂和我们通讯，”所以他不断地经历到“眼晴看不见的现实。”克里昂也告诉我们，它是透过通灵所接触的个体。
已经翻译为中文的克里昂书籍有：《不要以人类的方式思考》、《人类心灵的炼金术》、《现世文明的最后时刻》等。
教导：
1。泛神——克里昂和其他导灵一样，都教导泛神论。它说，人类是“上帝的一部分，在地上行走的。”
2。冥想——克里昂说：冥想有三个层次。第一层是冥想的意向。第二层难以形容，是进入一个似睡非睡的状态。在第三层里，冥想者会发现“魔术”，看见四度空间。
3。道德——克里昂主张轮回因果不是一种刑罚，“这个宇宙不会判断你做的任何事情”，因为人类都是小上帝，在地球上学习。你们所做的事情都有后果，但不是因果，没有刑罚或罪疚。
（七）其他
《邪魔登讲台》所研究的其他邪魔，还有一些在中国人圈子中，没有这么流行的，但仍然可以看见它们的踪影。例如：老牌通灵人黎女士（J. Z. Knight）和她的导灵蓝慕沙（Ramtha），在台湾和大陆都有促进它的组织。顾奇（Maurice Cooke）的导灵，赫莱瑞恩（Hilarion）有好几本翻译了中文的电子书，如《实相的本质》《临界点》《绿野仙踪》等等。[43]贺芬尼（LaUna Huffines）为斋瓦（Jaiwa）通灵所写成的《光之桥》也有中文版。坚悟（Benjamin Crème）所交上的弥勒佛（Maitreya）和韦亚新（Kevin Ryerson）所交上的几个鬼灵，虽然没有中文书，但有几个中文网页讲论它们。罗曹（Doreen Virtue）专门接触一类自称天使的导灵，我们可以买到她的占卜用的天使卡。
结论
交鬼通灵之事，自古已有，不足为怪。但是今天因为新纪元运动，邪灵活动被视为正常，甚至是科学现象，又加上心理治疗界大受其影响。灵恩派因为所拜的是和新纪元异教徒所附的邪灵相同，大量地将这邪灵包装成圣灵，将这些异教交鬼通灵术包装成基督教的灵修祷告操练方式带劲教会，所以基督徒应该谨慎，切勿胡里胡涂地被污染了。
王下17：5-23亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗，和以色列诸王所立的条规。以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的神，在他们所有的城邑，从瞭望楼直到坚固城，建筑丘坛；在各高冈上，各青翠树下，立柱像和木偶；在丘坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气；且事奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。
但耶和华借众先知、先见，劝戒以色列人和犹大人，说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并借我仆人众先知所传给你们的律法。”他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神。厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。离弃耶和华他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，事奉巴力。又使他们的儿女经火，用占卜，行法术，卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。犹大人也不遵守耶和华他们神的诫命，随从以色列人所立的条规。耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前。将以色列国从戴维家夺回，他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，以致耶和华从自己面前赶出他们，正如借他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。
参考数据：
《灵恩派催眠通灵交鬼邪术揭秘》
《林大中带进国内混乱放纵邪淫的灵恩派邪灵》
《邪灵怎样进入教会——灵恩派天国文化讲员背景》
《外邦人对灵恩派的观感：信耶稣恢复处女膜，信耶稣捡钻石，信耶稣长金牙》
《灵恩派使徒先知属灵谱系表》
《认识灵恩派》
《灵恩派捏造的谎言和诡诈骗术》
《灵恩派邪灵的魔鬼道理和天罗地网–灵粮堂历险记》
《内在医治术的邪教来源》
《华人灵恩派教会前三甲》
《灵恩第四波首倡者戴维鲍森传讲的是“耶稣被造，耶稣有罪，救恩是半成品”等异端邪说》
《警惕浇灌复兴倪柝声的灵恩派邪灵和李常受的四位一体异端》
《倪柝声偷梁换柱的基督论》
《倪柝声为中国教会贡献了什么》
《聚会处七大使徒及其结局》
《于宏洁所信所拜的歪灵邪灵》
《康来昌牧师的巴兰教训》
《世界需要父亲》的荒谬错误
《妻子–荣耀的帮助者》是真理包装下的陷阱是毒草
《启发课程的错误根源和坏果子》
《《正常的基督徒生活（倪柝声）》选评-1》
《昊天上帝是一只鬼》
《交鬼的容格对基督教的亵渎》
http://www.chinesechristiandiscernment.net/psychologists/S_Jung_Carl.htm
《邪魔登讲台》的邪魔仍然活跃于今天教会讲台
http://www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/S_demons.htm
《从王永信看华人教会的堕落轨迹》
《华福的异像是出自灵恩派邪灵》
《里程牧师的科学福音不是基督耶稣福音–远志明的老搭档里程牧师恶行录》
《扫罗交鬼》
《远志明所交的“耶稣”是住在坟墓里的死鬼》
《从柴玲见证看灵恩派邪灵的天罗地网和鬼魔道理–柴玲的见证是认识灵恩派邪灵邪术法术诡计的活教材》
江秀琴《等候神》交鬼巫术
《传回耶路撒冷是撒但导演的荒唐闹剧》
《成功神学是撒但传的福音》
《辛班尼的恩膏能力是从交鬼而来》
《提防辛班尼侄子的歪论》
《赵镛基相信在神的国度有份——是靠怀揣梦想相信并自己宣告，通过祷告实现的。》
《寇绍恩的信仰和人生答卷》
《寇绍恩是灵恩派豺狼》
《从蔡丽贞接任华神院长看灵恩派灵粮堂周神助转化华神大获全胜》
《从唐崇荣博士17岁赶鬼看其被邪灵利用——靠鬼话建立的信心》
《唐崇荣归正宗假福音》
《改革宗不信派素描——提摩太凯勒的假福音》
《看哪，假先知王怡牧师来了》
《雅和博仁教心学异端王志勇身上邪灵的诡诈手段》
《《生命季刊》王峙军的前世今生》
《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗归正宗起底》
《这不过是灾难的起头—-神为什么降下瘟疫》
《成都秋雨假先知王怡牧师拘留所镀金梦圆》
《中医中药的巫术原理–基督徒应当彻底弃绝中医中药巫术》
《华理克推荐的属灵榜样》
《从王怡的祷告看华人改革宗与灵恩派的同感一灵》
当信主耶稣 
《邪魔仍横行于教会讲台》有2个想法